Desde los años cincuenta del siglo pasado, la literatura sobre lo indígena se inclina por perspectivas menos esquemáticas, alejándose de la visión europeizada, de reivindicación política tan afín al indigenismo. En la década de los ochenta, tras el…
La educación intercultural, además de plantearse la descolonización política, económica y epistémica, amplía sus horizontes a lograr el bien vivir de la población boliviana. El bien vivir [sic. sumak kawsay], como un nuevo paradigma de vida…
La academia no explica por qué en los textos quechuas encontramos mitos, hualinas, watuchikuna [adivinanzas], simbolismo de las plantas [papa, maíz], de los animales, entre otras nociones acerca de la salud, la enfermedad, la distribución social, el…
Se plantea el problema de la articulación entre el Estado moderno y los pueblos indígenas, analizando algunos casos y datos del Estado de Oaxaca, México.
Las culturas indígenas, con sus propias identidades, tradiciones, costumbres, organización social y cosmovisión nunca tuvieron un lugar en el proceso de "construcción de la nación" en América Latina. Las políticas indigenistas estatales de los años…
Dos factores de análisis : a) El conflicto étnico ha servido sobre todo de soporte a la oposición política de las organizaciones indígenas; b) La frecuencia e intensidad de la conflictividad indígena ha sido en gran medida una construcción mediática,…
Análisis del ascenso de los poderes locales indígenas en Ecuador. Sobretodo en 1996, cuando logran por primera vez, elevada participación electoral y triunfos indígenas en alcaldías.
Se busca comprender, desde la perspectiva de la memoria colectiva, cómo la violencia política ejercida por los actores armados ha sido procesada por los comuneros de Quispillaccta [Chuschi, Cangallo, Ayacucho]
Peculiar recurso discursivo de un cronista barroco del virreinato del Perú : Un elogio de las mujeres criollas de la ciudad de Arequipa, que se transforma en una vindicación general de los pobladores indígenas